Гончарна справа-традиційна галузь для палестинців, які проживають в секторі газа. Вона підтримується такими сім’ями, як сім’я сабрі аталлаха. Але десятиліття збройного конфлікту та політичної боротьби поставили під загрозу існування цих ремісників. Кореспонденти каналу business insider відвідали гончарну фабрику sabri atallah&sons після атак у травні 2021 року, щоб побачити, як він підтримує свій «корабель» на плаву.

Фабрика сабрі пережала 60 років війни і конфліктів. У спокійний час в секторі газа було близько 40 подібних сімейних організацій, що займаються гончарною справою, але зараз їх менше половини. Багато хто був змушений закритися, але все ще є ті, хто продовжує багаторічну справу. Однак, як каже сабрі, атаки в травні цього року були найважчими з тих, що йому доводилося переживати: вперше він закрив свою фабрику і магазин, а страх не давав йому сконцентруватися на роботі.

«наше життя схоже на вічну гру в хованки: вибухи можуть прогриміти в будь-який час, і потрібно бути готовим до того, щоб бігти в укриття і ховатися. При цьому треба працювати, щоб жити. Моя сім’я сповнена рішучості зберегти бізнес і мистецтво, яким ми займаємося протягом трьох поколінь», — ділиться своїми переживаннями сабрі.

Який же процес створення горщиків, глечиків та інших речей? за основну сировину береться сухий грунт з околиці регіону. Робітники змішують її з великою кількістю води, так щоб вийшла рідка бруд. Потім вони проливають її через сито, позбавляючи від домішок на зразок невеликих каменів. Щоб рідкий ” суп ” з бруду перетворився в густу глину, придатну для ліплення, потрібно близько двох днів сушіння. Потім працівники відривають великі шматки м’якої глини і прокручують їх через прес, щоб зробити масу більш пластичною. Після такої ретельної підготовки починається процес ліплення. Гончарне коло і руки майстра — ось головні робочі інструменти.

Найбільш продаваним товаром служать не тільки піали для чаю, тарілки або невеликі горщики, а й кедри — так називається великий горщик із завуженим горлом, в якому палестинці готують рис з м’ясом і травами на будь-яке свято. Найбільше кедри купують під час рамадану, і до свята сім’я гончарів майструє величезну партію товару протягом декількох місяців. Але цей рамадан був іншим, він супроводжувався вибухами. Свята не було, магазин довелося закрити, а сабрі і його сини намагалися вберегти безліч кедр, приготованих для продажу. Цього разу ніхто з родини майстра не постраждав, але третина товару була розбита. Після 11 днів постійної атаки ізраїль відкликав військових, і сабрі зміг повернутися до роботи.

«у нас немає енергії жити і радіти, але ми не можемо кинути свою справу, яку почав ще мій батько. Це частина нашої спадщини, і ми не можемо дозволити йому зникнути. Ми живі, а значить, знайдемо сили працювати і творити. Ліплення так само дорога мені, як мої діти або вірність країні», — говорить сабрі. До речі, ми вже писали про індійську сім’ю, яка так само дбайливо намагається зберегти свою справу і готує лікер з кешью.

Ці слова і бажання гончара не можуть не вражати, особливо якщо врахувати вкрай низькі продажі. Якщо до 2006 року сабрі продавав по 300 штук горщиків в день, в останні роки він не продає стільки за рік. Що ж змінилося? вся справа в санкціях, які наклали ізраїль і єгипет після перемоги хамасу на виборах — більшість вироблених товарів не вивозяться з сектора газа і не можуть продаватися на ринках сусідніх регіонів.

Як каже сабрі, це немов колективне покарання для всіх мирних жителів регіону, а в місці, де 60% людей живуть за порогом злиднів, це особливо важко. Тоді, в 2006 році сабрі довелося звільнити всіх співробітників, адже він не міг більше платити заробітну плату, і разом з синами дні і ночі безперервно сидіти над гончарним колом. Так сабрі може дозволити виставляти товар за зниженою ціною і продовжувати справу. Навіть для випалу використовуються дров’яні печі, а не паливо, газ або електрику, — не можна щоб ціна росла: це відлякає останніх клієнтів. Гончар сповнений рішучості зберегти справу і передати її своїм нащадкам.

До речі, в росії теж є види мистецтва, які продовжують повільно вимирати, наприклад народні розписи , яких раніше налічувалося більше 1000 видів, а зараз залишилося близько 200.